【成語解析】生死之交，形容有關生死的成語有哪些？同義詞、反義詞

【成語】形容生死的成語有哪些？

生死之交
死於非命
生死有命
生死未卜
生死與共
生老病死
壽終正寢
九泉之下
含笑九泉
迴光返照
香消玉殞、香消玉碎
玉碎珠沉
浮雲朝露
半死不活
死於非命
一死一生
七死七生
九死一生，近義詞：萬死一生、岌岌可危、千鈞一髮
十死一生
十死九生
出生入死
不生不死、不死不生
百死一生
視死如歸
溘然長逝、溘然而逝
死裡求生、死中求生
死日生年
死而復生
生死存亡＝死生存亡。
生死有命
死生契闊
死生榮辱
死生有命、富貴在天
生離死別
生死邊緣
生死存亡
生死未知
死裡求生、死裡逃生
半死半生
貪生怕死、畏死貪生
抵死漫生、抵死謾生、抵死瞞生
破死忘生
畏死貪生
起死回生、死去活來、死而復活。
捨死忘生、捨生忘死、忘生捨死。
視死如生、視死若生。
醉生夢死
雖死猶生
萬死一生
劫後餘生，反義詞：吉人天相、洪福齊天
粉身碎骨，近義詞：肝腦塗地、身首異處、殺身成仁
天不假年，反義詞：長命百歲
釜底遊魂
死諸葛走生仲達
置之死地而後生、陷之死地而後生。
一死一生乃知交情
死諸葛嚇走生仲達、死諸葛能走生仲達
雖死之日，猶生之年

【成語解析】形容有關生死的成語是什麼意思？典故來源、相近成語、反義成語

「生死之交」

「生死之交」是形容可以共生死，共患難的交誼。比喻情誼深厚、至死不渝的朋友。意思相近：齧臂之交、死生之交、不可多得。

近義成語

莫逆之交、管鮑之交、金蘭之交、布衣之交、生死與共、義結金蘭、刎頸之交、金石之交、情同手足、患難之交

典故來源

元．鄭光祖《㑳梅香．楔子》：「晉公在鎗刀險難之中，我父親挺身赴戰，救他一命，身中六鎗，因此上與俺父親結為生死之交。」《三國演義》第六八回：「凌統回寨中拜謝孫權。權曰：『放箭救你者，甘寧也。』凌統乃頓首拜寧曰：『不想公能如此垂恩！』自此與甘寧結為生死之交，再不為惡。」

「生死有命」

「生死有命」形容人的生與死是由天命註定。論語．顏淵篇：「死生有命，富貴在天。」

造句：「生死有命」，手術的結果如何，我早已不在乎了。

典故來源

三國演義第三十四回：「但凡人死生有命，豈馬所能妨哉？」

紅樓夢第四十五回：「黛玉歎道：『死生有命，富貴在天』，也不是人力可強的。」

「九死一生」

「九死一生」比喻極危險的境遇。

近義成語：萬死一生、岌岌可危、千鈞一髮、死裡逃生、十死九生

反義成語：安然無事、安然無恙。

典故來源

元王仲文˙救孝子第一折：「您哥哥劍洞槍林快廝殺，九死一生不當個耍。」

喻世明言卷十九楊謙之客舫遇俠僧：「蠻煙瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途窮。」

「生死榮辱」

「生死榮辱」比喻死亡與生存，榮譽及恥辱。指死亡，生存，榮耀，恥辱。

典故來源

呂氏春秋˙仲秋紀˙論威：「死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣。」

隋唐演義˙第四十回：「死生榮辱，天心早已安排，何必此時預作楚囚相對？」

「不死不生」的意思？典故來源

「不死不生」比喻超脫生死的境界。又作：不生不死。

典故來源

莊子大宗師：「見獨而後能無古今，無古今而後能入於不死不生。」

「百死一生」的意思？典故來源

「百死一生」形容經歷極大的危險，而幸運存活。

典故來源

北史卷五十五杜弼傳：「諸勛人觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大。」

「出生入死」的意思？典故來源

「出生入死」意指從死亡裡獲救，又形容冒著生命的危險而奮鬥不懈。亦作：出死入生。

典故來源

唐˙黃淊˙《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：「夫如是大雄之力，出死入生；至誠之神，感天動地。」

「死而復生」

「死而復生」意旨死去了又活過來，多用來形容生命不息。

典故來源

三國．魏·曹植《辯道論》：「方士有董仲君，有罪系獄，佯死數日，目陷蟲出，死而復生，然後竟死。」

「生死有命富貴在天」

「生死有命富貴在天」：指萬事皆由天命注定。

典故來源

《論語．顏淵》：「子夏曰：『商聞之矣，死生有命，富貴在天。』」

一死一生

一死一生：多指有關生死等重大的關鍵時刻。

典故來源

《史記˙卷一二˙汲鄭列傳》˙太史公曰：「始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：『一死一生，乃知交情。』」

唐．王翰《相和歌辭．蛾眉怨》：情知白日不可私，一死一生何足算。

七死七生

七死七生：佛數謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。＝七生七死。

十死一生

十死一生：形容處境十分危險。十生九死、十死一生。

典故來源

《漢書˙卷九十七˙外戚傳上˙孝宣許皇后傳》：「婦人免乳大故，十死一生。」形容生命非常危險。唐˙盧元輔˙胥山祠銘：「武王鉞紂，子胥鞭平，為人為父，十死一生。」＝十生九死、十死九生。

宋˙葉適˙厲領衛墓誌銘：「褒衣大帶，掌幄中之論，無冒十死九生之危。」二刻拍案驚奇˙卷二十九：「小姐已是十死九生，只多得一口氣了。」

死中求生

死中求生：在極危險的境地中努力掙扎以求生路。

典故來源

《後漢書．公孫述傳》：「述謂延岑曰；『事當奈何？』岑曰:『男兒當死中求生，可坐窮乎？」

死日生年

死日生年：雖至死日，仍與活著時一般。多用作對上級的感恩之詞。

典故來源

唐魏徵十漸疏：「冀千慮一得，職有補，則死日生年，甘從斧鉞。」

生死未卜

「生死未卜」形容不知道是生或死。又作：生死未知。

典故來源

明˙李昌祺˙剪燈餘話˙卷三˙瓊奴傳：「徐郎遼海從戍，死生未卜，縱饒無恙，又安能至此而成姻乎？」明代無名氏金雀記第十九齣：「襪淺弓鞋小，路途勞頓，死生未卜走無門。」

生死存亡

生死存亡：生存或死亡。比喻情勢到了關鍵時刻。常用比喻事態已經到了決定前途命運的關鍵時刻。

典故來源

左傳˙定公十五年：「夫禮，死生存亡之體也。」

死生契闊

死生契闊：指生死離合。契，相合；闊，離別。

典故來源

詩經˙邶風˙擊鼓：「死生契闊，與子成說。」

周書˙卷四十一˙庾信傳：「死生契闊，不可問天。」

生離死別

生離死別：生時的分離與死亡時的永別。永久的離別或難期再見的離別。又作：死別生離

典故來源

明˙朱權˙荊釵記˙第三十一齣：「死別生離辭故里，經歷盡萬種孤恓。」

兒女英雄傳˙第三十四回：「何以賈寶玉累番鄉試，那等難堪，後來真弄到死別生離。」

死裡求生

死裡求生：在絕境中求生路。比喻在極困難中奮鬥。生：活也。又作：死裡求生、死中求生

造句：由於經濟不景氣，許多行業正面臨「死裡求生」的困境。

典故來源

《後漢書》公孫述傳：：「男兒當死中求生。」

死裡逃生

死裡逃生：從極危險的境地中逃脫。在極危險的處境下逃了出來。

造句：

1、這次發生火災，你竟然能「死裡逃生」，真是命大。

2、能在這次地震中「死裡逃生」，主要是因為他參加過逃生訓練，懂得逃生的方法。

典故來源

醒世恆言第二十七回：「我也想死裡逃生，不如圖個清閒自在。

「死裡逃生」成語故事

從前楚國有個人叫次非，在一次機會中得到一把寶劍，便高興地渡河回家。

當船划到河中心的時候。突然出現兩條蛟龍，繞著他的船興風作浪。船上的人都叮壞了，不知道該怎麼樣辨。次非卻鎮爭地問船夫：「照這樣下去的話，全船的人不是等死嗎？」。

船夫消極地說：「這注定必死無疑，還能有什麼辨法呢？」

次非沉思片刻，立刻拔出寶劍說：「以前丟了性命的人，之所以會死在這裡，就是因為他們雖然有武器，但不敢和蛟龍拚命。」

次非一說完話，便跳進江裡，殺了這兩條蛟龍。全船的人也就得救了。

貪生怕死

貪生怕死：貪戀生命而害怕死亡。又作：畏死貪生。

造句：像你這樣畏死貪生，怎能成就大事業呢？

典故來源

明˙陸采˙明珠記˙第三十一齣：「古人然諾處，重丘山，我怎肯畏死貪生不向前。」

起死回生

起死回生意指將瀕臨死亡的人救活，形容醫術高明。又作：回生起死。

或是比喻能力超群，可將毫無希望的情勢扭轉回來。又作死去活來、死而復活。

典故來源

明‧張岱《魯雲谷傳》：「醫不經師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。」

西遊記˙第二十六回：「求一個起死回生之法，管教醫得他樹活。」

醉生夢死

醉死夢生：像在醉夢中那樣昏昏沉沉度日。形容生活目的不明確，日子過得糊里糊塗。

典故來源

郭沫若《前茅．哀時古調》：「陳涉、吳廣起田間，農民之中今在否？一筆，全勾，醉死夢生儔！」

雖死猶生

雖死猶生：死得有意義、有價值，就如同還活著一般。

典故來源

魏書˙卷二十一˙獻文六王傳上˙咸陽王禧傳：「今屬危難，恨無遠計，匡濟聖躬。若與殿下同命，雖死猶生。」

萬死一生

萬死一生：死的可能極大，活的希望極小。比喻冒生命危險。形容處境極危險，性命堪虞。

近義成語：「九死一生」、「危如纍卵。」

典故來源

漢‧司馬遷《報任少卿書》：「夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。」

宋‧陸遊《晚泊》詩：「身游萬死一生地，路入千峰百嶂中。」東周列國志˙第八十四回：「臣萬死一生，此來非同容易。」

獅子吼˙第二回：「有當時一個遺民，於萬死一生之中，逃出性命，做了一本揚州十日記，敘述殺戮之慘。」

置之死地而後生

「置之死地而後生」原指作戰把軍隊佈置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。形容置身於無退路的境地，勢必能拚死向前，求得生存。亦作「陷之死地而後生」。

後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。

典故來源

《孫子‧九地》：「投之亡地而後存，陷之死地然後生。」

三國演義˙第九十五回：「孫子云：『置之死地而後生。』若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰？以一可當百也。」

一死一生乃知交情

一死一生乃知交情：比喻朋友之間有變故或危難發生時，最能看出情感的真假，近義成語：「一貧一賤，交情乃見。」

典故來源

史記．汲鄭列傳論贊：「一死一生，乃知交情；一貧一賤，交情乃見。」

成語故事

歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。